في بهم الأرض : بكسر الهاء والميم أبو عمرو ويعقوب . وبضمهما حمزة والكسائي وخلف والباقون بكسر الهاء وضم الميم . وهذه الأحكام حالة الوصل أما عند الوقف فالكل بكسر الهاء وإسكان الميم . القراءة قالون . 4 ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت . 3 الأزرق بالتقليل في تسوى والنقل . ابن كثير بقراءة تسوى وكسر الهاء وضم الميم في بهم الأرض واندرج عاصم . حفص بالسكت . أبو عمرو بكسر الهاء والميم في بهم الأرض واندرج يعقوب وهذا الوجه لهما على الإظهار . خلاد بقراءة تسوى بفتح التاء وتخفيف السين وبالإمالة وبضم الهاء والميم في بهم الأرض وبالسكت في أل واندرج إدريس . ثم بترك السكت في أل واندرج الكسائي وخلف العاشر . 2 أبو عمرو بالإدغام وقراءته الخاصة واندرج يعقوب . 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وقراءته الخاصة في تسوى ، بهم الأرض مع السكت في أل . ثم بترك السكت في أل واندرج على هذا الوجه الضرير عن دورى الكسائي . الصلاة : تغليظ اللام للأزرق بدون خلف . سكارى : الإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان . وحمزة والكسائي وخلف والتقليل للأزرق . وللضرير عن دورى الكسائي إمالة عين الكلمة أيضا ، ولاحظ سكت الرملي في المفصول على الإمالة . قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ